نزل القران الكريم بلا نقط وكان المسلمين يجدون صعوبة في القراءة وذلك بعد دخول غير العرب الي الاسلامفاخذ يفكر علماء المسلمين في طريقة للحفاظ على اللفظ القراني فاهتدى ابو الاسود الدؤلي الى تنقيط القران الكريم وهو اول من نقط القران فاصبح سهل التلاوة والقراءة و ابو الاسوظ من المخضرمين عاش قبل الاسلام وبعده
أول من قام بتنقيط القرآن وتشكيله هو أبو اللغة والنحو أبو الأسود الدؤلي . حيث نزل القرآن الكريم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم متواترا دون تنقيط . ورأيت مرة في أحد البرامج صحيفة فيها آيات من الذكر الحكيم من زمن الخليفة أبو بكر كتبت بدون تنقيط في أحد المتاحف التركية .
كانت العرب في القديم تكتب الحروف العربية بدون تنقيط و لا يجدوا مشكلة في قراءة الكلمات كونهم أهل اللغة و يستطيعون تمييز الحروف المتشابهة و لكن عندما دخل الناس في دين الله و منهم الأعاجم ( غير العرب ) كانوا يجدوا صعوبة في التمييز بين الأحرف المتشابهة مما جعلهم يلحنون في قراءة القران إنتبه لذلك العالم ابو الأسود الدؤلي ( أبو النحو ) فاستحدث النقاط على الحروف للتمييز بين الحروف المتشابهة . أما تشكيل الحروف فهو من أصل الغة العربية و أصل الحرف .
يعتبر أبو الأسود الدؤلي أول من قام بتشكيل آيات القران الكريم بالضمة والكسرة والسكون والتنوين والشدة حيث يعتبر هذا العلم أحد علوم القرآن الكريم حيث أكرم الله تعالى هؤلاء الاشخاص الذي شكلوا أو نقطوا القران الكريم بهذه الخدمة الجليلة التي سهلت على الناس حفظ آيات القران وقرأته
هو او الاسود ظالم بن عمرو بن سفيان الدؤلي الكناني وهو اول من شكل القرآن الكريم ومعنى شكل اي انه وضع على الاحرف الحركات كالفتحة والضمة والسكون والشدة والتنوين وذلك لتسهل تلاوته على من يقراه وهم من المخضرمين الذين عاصروا الجاهلية والاسلام وقد اسلم ورضي الله عنه
اسمه الكامل أبو الأسود ظالم بن عمرو بن سفيان الدؤلي الكناني، وهو من أشهر علماء النحو في اللغة العربية. اشتهر أبو الأسود الدؤلي بأنه أول من وضع التشكيلات على القرآن الكريم، وهو من المخضرمين اللذين عاصروا الجاهلية والإسلام.
أول من شكل القران هو أبو الأسود ظالم بن عمرو بن سفيان الدؤلي الكناني، حيث يرجع الفضل له في تشكيل القران الكريم ليسهل تلاوته وهومن المخضرمين الذين شهدوا عصر الجاهلية والاسلام
أول من شكل المصحف الشريف هو أبو الأسود الدؤلي وهو من سادات التابعين وأعيانِهم وفقهائهم وشعرائهم ومحدِّثيهم ومن الدهاة حاضرِي الجواب وهو كذلك نحوي عالم.