anonymous
منذ 4 سنوات
لم يحظ كتاب بالعناية و الإهتمام كما حظي القرآن الكريم و يعتر ذلك من تمام حفظ الله لكتابه ( إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون ) و من أشكال الناية التي حظي بها كتاب الله هو التفسير حيث تعرض كثير من العلماء لتفسير القرآن الكريم و من هذه التفاسير ما هو قديم و ما هو جديد و من أشهر التفاسير تفسير الطبري و تفسير إبن كثير و تفسير القرطبي و غيرها الكثي و يعتبر كتاب صفوة التفاسير للصابوني من أيسر التفاسير و أسهلها خاصة للعامة
anonymous
منذ 4 سنوات
قال تعالى:" وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه ال الله والى الرسول" اي ارجعوا فيه للكتاب والسنة ان أشكل عليكم الفهم.
وهذا يدلل على ضرورة فهم تفسير القرآن كي نفهم ويزال الخلاف.
وكي نفهم التفسير يجب أن يكون هناك وعي ومعرفة باسباب نزول الآيات ومناسبات نزولها وأيضا معرفة الناسخ والمنسوخ فيها والمشكل والمحكم والمتشابه والمجمل والمفصل وغير ذلك من بقية علوم القرآن.
وأيضا يجب معرفة فنون العربية وأصول تلك اللغة العظيمة التي نزل فيها القرآن كي نفهم التفسير .
ومن هنا جاءت مناهج المفسرين في وضع التفاسير كي يرجع الناس للمعلومة الصحيحة وللمقصود الدقيق الذي بريده الله في كتابه.
فكان منهم من يفسر بالنقل أي ينقل ما ورد بتواتر عن معاني الآيات من الصحابة بل وقبلهم الرسول الكريم وايضا من فهم من جاء بعدهم لأنهم حضروا الوحي وشهدوه وكانوا يعرفون اسباب النزول للآيات.
ومنهم من يفسر بالعقل أي يتفلسف هو من عنده في فهم الأديان ويحللها ويفسرها فقط بعقله ولا يعتمد على النقل.
وهذا النوع من التفاسير( بالعقل) فيه خوف لأن صاحبه سيسترسل في الفلسفة وربما يغير ما أراده الله من كتابه.
ومن التفاسير بالعقل تفسير الزمخشري والبيضاوي.
واما النقل فمنها تفسير الطبري والقرطبي وابن كثير وتفسير في ظلال القران لسيد قطب والجلالين.
وهذا يدلل على ضرورة فهم تفسير القرآن كي نفهم ويزال الخلاف.
وكي نفهم التفسير يجب أن يكون هناك وعي ومعرفة باسباب نزول الآيات ومناسبات نزولها وأيضا معرفة الناسخ والمنسوخ فيها والمشكل والمحكم والمتشابه والمجمل والمفصل وغير ذلك من بقية علوم القرآن.
وأيضا يجب معرفة فنون العربية وأصول تلك اللغة العظيمة التي نزل فيها القرآن كي نفهم التفسير .
ومن هنا جاءت مناهج المفسرين في وضع التفاسير كي يرجع الناس للمعلومة الصحيحة وللمقصود الدقيق الذي بريده الله في كتابه.
فكان منهم من يفسر بالنقل أي ينقل ما ورد بتواتر عن معاني الآيات من الصحابة بل وقبلهم الرسول الكريم وايضا من فهم من جاء بعدهم لأنهم حضروا الوحي وشهدوه وكانوا يعرفون اسباب النزول للآيات.
ومنهم من يفسر بالعقل أي يتفلسف هو من عنده في فهم الأديان ويحللها ويفسرها فقط بعقله ولا يعتمد على النقل.
وهذا النوع من التفاسير( بالعقل) فيه خوف لأن صاحبه سيسترسل في الفلسفة وربما يغير ما أراده الله من كتابه.
ومن التفاسير بالعقل تفسير الزمخشري والبيضاوي.
واما النقل فمنها تفسير الطبري والقرطبي وابن كثير وتفسير في ظلال القران لسيد قطب والجلالين.
من فضلك تسجيل الدخول للمشاركة في هذه المناقشة.