ما الحكمة من زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من 12 امرأة ،و زواجه من السيدة عائشة وهي بعمر 6 سنوات ؟

إن زواج النبي عليه السلام من النساء هؤلاء كله حكمة، ففيه بيان حين تزوج بعض منهن على أهمية الدعوة لله عز وجل، ودخول اقوامهن في الاسلام، وبعضهن فيه بيان للحكمة الالهية كيف يعطي الله الصابر المؤمن وكيف تتعلم من الصبر لتأخذ التعويض الكبير كما حصل في قصة زواجه من أم سلمة.

ثم إن زواجه من عائشة كان بعمر الست سنوات هو إجراء عقد، وليس دخول هذا أولا ، ثانيا كانت على وعي تام بمقاصد ومعاني الزواج، وهي تملك نضجا جسديا وعقليا لذلك. ثالثا، لم التركيز على زواجه عليه السلام من عائشة بهذا السن ولم يركزوا على زواجه من أم سلمة العجوز التي تكبره بعشرات السنين، ولم يركزوا على زواجه من خديجة وهي أكبر منه بخمسة عشرة سنة؟؟!!.


وإن هناك قاعدة في أصول الفقه تقول:" إن تعارض فعل النبي عليه السلام مع قوله فإننا ملزمون بالقول ، ويكون الفعل هنا من الأفعال الخاصة به عليه الصلاة والسلام.

الزواج سنة شرعية أوجبها الله تعالى على خلقه وهو الطريق الوحيد للتناسل الذي يريده الله تعالى بين خلقه
وبه يحفظ النسل ويحافظ على الوجود الإنساني
وبالنظر إلى النسبة بين الذكور والإناث فالأكثر عددا الإناث وبناء عليه :
التعدد يناسب العدد بين الرجال والنساء : فالرجال في الحروب والأعمال الشاقة والتعرض للموت أكثر والنساء في تحمل الأعباء الأسرية ومتابعة النسل أكثر

وهي من حكم الله تعالى في الوجود مثل قوامة الرجل على المرأة

فظاهرة التعدد للزوجات موجودة قبل الإسلام كما ذكر ابن كثير في كتابه
 ( قصص الأنبياء ) :
 [ وقد آتى الله تعالى النبي سليمان بن داود ألف امرأة منهن 700 زوجة و300 جارية وكان لداود عليه السلام مائة امراة منهن امرأته أوريا أم سليمان بن داود عليهما السلام ] ا.هـ
وكانت العرب تعدد أيضا فهي ظاهرة اجتماعية منتشرة ولم يأت بها الإسلام استثناء

وكل هذا يناسب تكاثر البشر على الأرض وانتشارهم فيها واستعمارهم لها
والاستخلاف الذي يريده الله تعالى للإنسان فيها
وأما زواج النبي :
فالنبي صلى الله عليه وسلم تزوج في شبابه بامرأة ثيب تكبره بـ 15 سنة  هي السيدة خديجة ولم يتزوج عليها في حياتها مدة 25 عاما
ثم لشدة حزنه على وفاة خديجة كان الرأي ( خولة بنت حكيم ) أن تُخطب له ثيب وبكر وكان الاختيار للثيب وهي كبيرة في السن السيدة سودة بنت زمعة
والثانية البكر وهي الوحيدة التي تزوجها بكرا وهي السيدة عائشة

وباقي أزواجه ثيبات وأرامل وأمهات تناسب ظروفهن من استضعاف أو إيواء أو تعزيز أو مصاهرة الناس للترابط بين الناس وهي من مقاصد المصاهرة
فالعدد ليس مطلوبا لذاته ثم حرم عليه غيرهن قال تعالى :
"لَّا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ ... (52) " سورة الأحزاب

وأما زواجه من أم المؤمنين عائشة فقد كانت خطبتها من الله تعالى وحي رآها في رؤيا صادقة :
" أُرِيتُكِ قَبْلَ أنْ أتَزَوَّجَكِ مَرَّتَيْنِ : رَأَيْتُ المَلَكَ يَحْمِلُكِ في سَرَقَةٍ مِن حَرِيرٍ فَقُلتُ له: اكْشِفْ، فَكَشَفَ فإذا هي أنْتِ، فَقُلتُ: إنْ يَكُنْ هذا مِن عِندِ اللَّهِ يُمْضِهِ، ثُمَّ أُرِيتُكِ يَحْمِلُكِ في سَرَقَةٍ مِن حَرِيرٍ، فَقُلتُ: اكْشِفْ، فَكَشَفَ، فإذا هي أنْتِ، فَقُلتُ: إنْ يَكُ هذا مِن عِندِ اللَّهِ يُمْضِهِ " متفق عليه
وقد كان هذا الزواج نفعا عظيما على الإسلام والمسلمين  لأنه نموذجي في حل الخلافات البيتية 
وكذلك نفعه في نشر العلم النبوي في البيت النبوي وكل أزواجه شاركن في هذا العلم الذي لا يعلمه العالم الخارجي حتى الصحابة 
وقد كانت أم المؤمنين أخص من نشر هذا العلم ومصدرا لكثير من الصحابة كبارا وصغارا ورجالا ونساء فرضي الله عنها وعن أبيها  
 وجزاها الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء 

من مصادر التشريع الاسلامي 
* القرآن الكريم 
* السنة النبوية والسنة تأتي بعد القرآن لانها وحي من الله تعالى قال تعالى عن رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ( وانه لوحي يوحى  ) 
والنبي محمد صلى الله عليه وسلم هو صاحب التشريع ومشرع للناس من بعدة .
* اما مسألة زواجه من 11  فهذا خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم كخصوصيته في بعض العبادات مثل وصل الصيام وقيام الليل وغيرها 
والحكمة تطبيق سنة التعدد لقوله تعالى ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع)
ايضا كل نسائه كل واحدة تزوجها رسول الله لحكمة وهدف وليس حبا في الزواج بدليل ان كل نسائه ثيبات اي سبق لهن الزواج الا عائشه رضي الله عنها تزوجها اكراما لابيها صاحبه ابا بكر الصديق وكانت بنت 9 سنوات وليس 7 لان البنات في تلك الفترة كانت تبلغ مبكرا لطبيعة الطقس الحار في الجزيرة العربية