ما الأعجاز العلمي في خلق جلد الأنسان والمذكور في القرآن الكريم؟
bhushan
سئل منذ 4 سنوات
anonymous
منذ 4 سنوات
من الناحيه العلميه الجلد النسان فيه خلايا fibroblast cells اللي بتساعد الجسم في عمل حاجه اسمها fibers of epithilal cells اللي بتساعد تدي اللون للجسم pigment cells و اللي بيساعد في حمايه الجسم من الاشعه u.v (ultraviolet rays ) و دي من الاشعه الضاره اللي من الشمس اللي ممكن تسبب skin canser
anonymous
منذ 4 سنوات
- الاعجاز العلمي في خق جلد الانسان الذي ذكر في القرآن الكريم ، مفاده بأن الجلد له خاصيتين كبيرتين .
- وهما أن الجلد هو مصدر الاحساس الخارجي للألم ، لوجود آلاف النهايات والأعصاب الدقيقة التي تنقل تلك المؤثرات ، وهناك آيات قرآنية تثبت ذلك في عذاب الكفار بالنار .
anonymous
منذ 4 سنوات
- جاء فى القرآن الكريم فى صورة النساء (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا) و هنا جاء التفسير بأن الله سيعذب الكافرين عذابا دائما و بعض وصول جلودهم لاقصى العذاب و التفحم فوجد ان الجلد عندما يتم حرقه من الدرجة الثالثة تتلف الالياف العصبية و الانسجة فيفقد الانسان شعور الالم فيبدلهم الله جلودا جديدة ليذوقوا العذاب من جديد
- و جاء ايضا فى القران الكريم (وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (19) حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (20) وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) وهنا سيجعل الله الجلود تشهد على اصحابها بما فعلوه من معاصى ..
anonymous
منذ 4 سنوات
قال تعالى في سورة النساء (ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب) اي ان الله سبحانه وتعالى يعذب الكفار حتى تحترق جلودهم ثم يبدلهم جلودا غيرها وقد اثبت العلم الحديث ان في الجلد وتحديدا في طبقة الأدمة توجد نهايات عصبية مسؤولة عن الأحساس بالألم ولهذا عندما تحترق جلودهم يبدلهم الله سبحانه وتعالى غيرها ليذوقوا العذاب من جديد .
من فضلك تسجيل الدخول للمشاركة في هذه المناقشة.