كيف يبعث الله اله‍داية لبعض الأشخاص ولا يبعثها لأشخاص آخرين والله إسمه العدل؟

هداية بعض الناس للحق وعدم هداية غيرهم لا يتناقض مع اسم الله تعالى العادل .
لأن الهداية ثلاثة أنواع :
1- هداية دعوة وتبليغ وإرشاد : وهذه تكونمن البشر يقول تعالى ( وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم ) هذه الهداية تكون من الرسول لأمته ومن الداعية أو الشيخ إلى من يدعوه .
2- هداية توفيق وإعانة : وهذه من الله تعالى قال الله تعالى : (  إنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ )
3- هداية دخول الجنة أو النار يوم القيامة .
- وعليه فإن الله تعالى يوفق للهداية من يريدها ومن يريد الإستقامة ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) لأن الله تعالى في علمه المسبق أن فلان سيقبل الهداية ويطلبها ، وأن فلان سوف لا يقبلها ولا يطلبها بعد عرضها عليه ، وبالتالي فالله عادل مع الجميع ، وبالعكس الله عز وجل يطلب منا أن نسارع إليه فقال الله تعالى : ( ففروا إلى الله ) وقال تعالى : ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين ) 

قال تعالى : ( وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى فأخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ) 
سورة فصلت. 
إذن أسباب الهداية متوفرة للجميع 
فمن أخذ بها نجى ومن تركها هلك 
 ( فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ) سورة الزلزلة ،
وإن العدل المطلق
لا يكون في الدنيا بل في الآخرة 
ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا ) سورة الأنبياء ،
وقد يستشكل الفهم للآية ( ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها ) 
نقول الإلهام لغة هو الإرشاد أي أرشدها والكلام يعود للنفس  لمواقع الفجور والهداية فهي عالمة بذلك 
وتشرحها الآية في سورة القيامة :  
( بل الإنسان على نفسه بصيره ولو ألقى معاذيره ) .
وبصيرة هنا أي شاهدة لأن الإنسان
شاهد على كل أفعاله فكما يرى عيوب غيره فإنه يعلم ما يعيب فيه ولا عذر له فيرمي 
أخطائه على الأقدار  ليهرب من مسؤوليته.