لماذا يتوتر الإنسان؟

مسألة الجمع في النيات بحسب العبادات  :
فنية القضاء نية مستقلة بذاتها ولا يدخل معها نية أخرى : إلا من باب احتساب الأجر خصوصا لمن اعتاد صيامها فيرجى إن شاء الله تعالى له أجرها

فإذا كانت العبادة مستقلة شرعت لذاتها فلا يجمع في النية
مثال :
الفرض مع الفرض لا يجوز
أما الفرض مع السنة فيجوز إن كانت السنة مثل ركعتي الوضوء أو تحية المسجد
أم إن كانت السنة مؤكدة مثل ركعتي الفجر أو قبل الظهر وبعد الظهر أو بعد المغرب أو بعد العشاء والشفع والوتر فلا يجمع بين الفرض وهذه السنن الرواتب لأنها مستقلة
والسنة المؤكدة مع السنة يجوز مثل سنن الصلوات مع ركعتي الوضوء وتحية المسجد وركعتي الاستخارة وركعتي الحاجة وركعتي التوبة وركعتي الشهادة

فباب الاحتساب باب واسع وهو فضل الله تعالى :
فالعبد ينوي في الأمر الواحد الكثير من الخير فيرزقه الله تعالى الأجر العظيم 

 ينبغي أن تعلم أن  القضاء واجب والنافلة سنة . ولا بد في صيام الواجب استحضار النية قبل الفجر  وتكون النية للقضاء أولا .
فإن صام قضى ما عليه من دين  وتحصل أجر النية في النافلة .
ونعلم أن الجمع بين النيات في العبادات يكون في النوافل من السنن فيؤجر على نياته المتعددة بفضل الله تعالى.

• هذا الأمر يسمى عند العلماء ( نية التشريك ) أي الجمع بين عبادتين في نية واحدة ونية التشريك تجوز في حالة كانت العبادة متداخلة فيما بينها مثل ( نية صلاة تحية المسجد وسنة الظهر القبلية ) فهذا جائز .
• أما إذا كانت العبادة منفصلة كالفرض والقضاء مثلا فلا يصح أن أصوم ست من شوال على أنها قضاء وعلى نية أني صمت ستا من شوال لأن كل عبادة مستقلة عن الأخرى فصيام الفرض ( رمضان ) مستقل عن صيام النافلة في الحكم .
• وعليه فمن صام ستاً من شوال قضاء فقد كتب له القضاء وأخذ أجر ستاً من شوال ولكن ( أجر دون أجر ) ولكن لا يحصل له الثواب الكامل إلا بنية منفصلة عن القضاء ، أي تطوعاً لوحدها .