كيف نشأت اللهجات العامية و تم التوقف عن الحديث باللغة العربية الفصحى؟

كان كل شعب او قبيلة او حتى الدول التى تتحدث نفس اللغة يظهر كل قبيلة بلغتهم التعبيرية الخاصة بهم فتم انتشار عدة طرق تعبيرية لمل قبيلة عن غيرها حتى ظهرت اللغة العامية 
و مع الاستخدام لها وجدها الناس اسهل فى التعامل من التحدث باللغة الاصلية العربية و بدأ كل دولة تنفرد بلغتها العامية فمصر لها لغة عامية خاصة و المغرب و الجزائر لهم لغة خاصة بهم 

سؤالك مهم جدا، اولا وكما اشار بعض الإخوة الذين سبقوني بالإجابة فإن اللغة العربية الفصيحة اختلفت لهجاتها بين عرب الشمال وعرب الجنوب مثلا، وكان يقال لغة تميم ولغة الحجازيين وغيرها، الا ان المتكلمين باللغة العربية بدأ يظهر عندهم اللحن والخطأ في الكلام العربي منذ اختلط العرب بالأعاجم، ومع مرور الزمن ومع كثرة هذا الاختلاط أصبح استعمال اللغة الفصحى أقل شيئا فشيئا، حتى ظهرت اللهجة العامية التي بدورها اختلفت من منطقة عربية الى أخرى، الا ان الكثير من هذه اللهجات الجديدة الهجينة، تجد لها اصل، فمثلا لفظ الكاف الضمير شينا في آخر الكلمات كما في بعض دول الخليج تجد له اصلا في لهجات القبائل العربية التي تكلمت الفصيحة، لكن لا بد من الإشارة الى أن اللغة العربية حافظت على رونقها بالرغم من التغيرات التي طالت المتكلمين بها ولا زالت تملك جمالياتها البراقة.

تعتبر اللغة العربية من اللغات القديمة الذي يعود أصله إلى ما قبل الميلاد  و قد انبثق عن اللغة العربية لغات عدة مثل الفارسية ولغات أواسط اسيا أو بلاد الاتراك واللغة الكردية وحتى لغة أرمينيا جورجيا و أذربيجان انبثقت عن اللغة العربية، أما وجود اللهجات في اللغة العربية فيعود إلى ما قبل الاسلام حيث أن لكل منطقة لهجة مختلفة عن الأخرى فإننا لو وجدنا كتابة عربية قديمة ان كانت من اليمن أو لهجات المناطق الوسطى في الجزيرة العربية فإننا لا نستطيع فهمها لأنه مكتوبة بطريقة مختلفة عن اللغة العربية الفصحى وهي لهجة اهل قريش والمناطق المحيطة بمكة فقط وهي اللهجة التي نزل بها القرآن الكريم ،و حدد بعض المؤرخين بداية ظهور اللهجات إلى القرن السادس عشر ميلادي في مصر 

لا بدّ بدايةً من الإشارة إلى أنّ  ظاهرة تعدّد اللهجات ليست أمرًا طارئًا على اللغة، ولا مختصًا بفترة زمنيّة دون غيرها، بمعنى أنّ العربيّة كانت لهجاتٍ متغايرةً منذ نشأتها، وأنّ قبائل العرب الموزّعة في عدة مناطق كان يحكي كلّ منها لهجةً مباينةً لغيرهِ صوتيًا ودلاليًا بل وتركيبيًا في أحيانٍ كثيرة، وكانت تسمّى اللهجة في عُرف العرب (لغة)، فيُقال: لغة قريش، ولغة عدن، ولغة نجد، وما إلى ذلك. وتفسير تشعّب اللهجات -إجمالًا- راجع إلى عوامل عدّة كالجغرافيا بشكل أساسي، وإلى تفرّق شعوب اللغة الواحدة كل فترة في مناطق متباعدة، وهذا التفرّق ينشأ عنه تغييرات وتبديلات في اللغة تبدأ طفيفةً ثم تتّسع لتشكّل قواعد لهجيّةً خاصّةً تميّز لهجة منطقةٍ ما عن لهجة غيرها. يمكن القول كذلك إن الحروب والعوامل السياسيّة التي سادت في مرحلة معينة من عمر المنطقة العربيّة ساهمت في خلق هذا الفتق الكبير ما بين المستويات الفصيحة القديمة وبين اللهجات العاميّة المحكية بالتّراكم والتّدريج، مثل حركة الشعوبيّة قديمًا وما انعكست به على العرب والعربيّة من آثار، وحركة التّتريك في التاريخ الحديث، والاستعمار الغربي المتكرر لحواضن أساسيّة للعربيّة الفصيحة في الوطن العربيّ، وما نشأ عنه من تشريد وتذويب للهويّة العربية نفسها، فضلًا عن لغتها. 

إنّ ما تسأل\ين عنه يتطلّب بحثًا عميقًا في التغيّرات الّتي طرأت على الفصحى حتّى وصلت إلى هذا المستوى من التبسيط ألا وهو العاميّة من جهة، ومن جهة أخرى كيف تعدّدت هذه التبسيطات حتّى كوّنت لهجات متباينة لا تكاد تربط بينها صلة.
وبشكل عامّ، إنّ اللغة مرتبطة ارتباطًا حثيثًا بما يعاينه المجتمع الحاضن للّغة من ظروف سياسيّة واقتصاديّة وغيرها، يصبّ تأثيرها في مناحٍ شتّى ومنها اللغة الّتي تتعرّض لمدخلات طارئة تعمل على تغيير ألسنة الناس مع مرور الوقت.
لكن يمكن إجمال أسباب هذا التحوّل في الاختلاط الكثيف بين العرب وغير العرب وتعرّض العرب لحكم الأعاجم ممّا يلزم بالضرورة تحوّل ألسنتهم إلى الطريقة الأعجميّة الغالبة، ومن ثمّ تعرّض البلاد العربيّة إلى الاستعمارات المتكرّرة الّتي أسهمت في تغيير اللغة عبر السنين والّتي أدّت بدورها إلى خلق فجوة بين اللّغة المحكيّة ولغة العلم (المكتوبة) نتيجة افتقار العرب آنذاك إلى الارتباط الوثيق بمصادر اللغة الأصليّة عن طريق التعلّم ممّا خلق مستويين مختلفين من اللغة وهو ما نراه اليوم.