ما حكم اختلاط الممرضة بالرجال الاجانب ؟

إن التاريخ الاسلامي والسيرة الاسلامية لم تنظر لعمل المرأة وانخراطها بالميدان كأمر مرفوض، بل احترمت وجودها وأقرت بعملها إن كانت مؤهلة واحتاجها المجتمع فتلبي نداء الواحب.

وهذا ما كان في الحروب والمعارك من قيام رفيدة الأسلمية ونسيبة المازنية بعلاج المقاتلين الجرحى وكن جنبا الى جنب معهم في الميدان.

والاختلاط في الاسلام يجوز في أمور عديدة منها التعليم والعبادات كالحج والعمرة وفي السوق ان احتاجت  شراء حاجيات معينة لا تستطيع شراءها الا بنفسها.

وفي العمل قد تضطر للاختلاط لكن كل ذلك جائز بشروط عدم الخلوة وعدم تطور الامور الى اكثر من العمل الرسمي.

• لا بأس في أن تقوم الممرضة المسلمة بتقديم العلاجات اللازمة والضرورية للمرضى الذكر الأجانب فمصلحة الفرد وحياته قد منحها الإسلام كامل الأولويات وبالتالي قيام الممرضة باستشفاء العلاج للمريض أمر لا بأس به.

وقد شرع الإسلام الاختلاط بين الرجال والنساء في أمورٍ عدة مثل العبادات كالحج وفي أمور حياتية كعمليات الشراء وأيضاً تلقي العلاجات وكذلك في أمور التعليم في الجامعات وهذا الاختلاط ينبي أن يكون مضبوطاً بدءً بالنفس من الداخل مروراً بالتشريعات والقوانين التي تحددها الجهات المعنية.

همنة التطبيب و التمريض من المهن الإنسانية الراقية حيث يكون فيها صاحب المهنة سبب في حفظ حياة الناس و لقد جاء الشرع الإسلامي في أحد مقاصدة للحفاظ على النفس . فهو عمل و مهنة جائزة بحق الرجال و النساء فلقد كانت توكل مهمة التمريض في حروب الصحابة للنساء و هذا دليل على جواز عمل المرأة بمهنة التمريض حتى و إن أضطرت للتعامل مع الرجال و لكن بشرط أن يكون التعامل في حدود العمل و بدون تجاوز الحدود الشرعية في التعامل فلا تخضع في القول مثلا .

ينبغي قبل الإجابة على هذا السؤال أن نسأل بعض الأسئلة :
هل الاختلاط هو لضرورة أم لغير ضرورة ؟ 
وهل يوجد بديل من الشباب يسد الحاجة ؟ 
وهل الممرضة ملتزمة باللباس الشرعي ؟ 
وهل تحدث خلوة في العمل ؟ 
فإن انتفت الخلوة
وكان اللباس ساترا
ولا يوجد من يسد عنها
وكانت هناك ضرورة 
فعملها مباح بل وتثاب عليه أجرة من الناس وأجرا من الله تعالى .